Hari ini kita melihat satu sama lain dengan orang-orang yang tinggal di wilayah negara kita. Jadi - Karaites. Sebuah kecil Turki (atau Turki berbahasa) kebangsaan. Penunjukan diri Kara (unit. integer); karaylar, Kara (jamak). Sebenarnya, "kara" (aksen pada suku kata terakhir) - komponen dari banyak Turki ethnonyms (Karachai, karahazary), berarti "hitam", "Utara", "orang biasa".
menyebutkan pertama dari Karaites tanggal Crimea di kembali ke 1278 tahun. Pada akhir candi Karaite abad XIII adalah built-in kenasa Cafe (nama kuno untuk Feodosiya modern). Selain Krimea, Karaites juga hidup di Ukraina barat (Lutsk, Galich) dan di Lithuania. Di Galicia mereka bermigrasi dari Crimea di 1246 atas undangan dari Pangeran Danilo, yang memberi mereka tanah dan hak-hak istimewa. Pada abad XIV Grand Duke Vytautas Karaites diundang untuk diri sendiri, untuk Lithuania, untuk melindungi benteng dan perbatasan. Di sana mereka menetap.
Di Krimea, karaya kuno tinggal terutama di pegunungan dan bukit Kabupaten benteng Kirk-Hyères, Mangup-Calais, di daerah Solkhat (Old Crimea), Kafa (Feodosia), Gezleve (Yevpatoriya). Saat ini, sebagian dari hukuman pelanggaran oleh masih tinggal di Krimea, tapi di Ukraina memiliki komunitas mereka di Melitopol, Kharkov, Odessa. Beberapa keluarga tetap di Galicia. Karaya luar Ukraina tinggal di Rusia (Moskow, St Petersburg), Lithuania, Polandia dan Perancis.
Seperti banyak orang lain dari Krimea, Karaites juga tak luput dari nasib deportasi. Gelombang pertama adalah setelah tahun 1917, yang kedua - setelah pembebasan Krimea dari penjajah Nazi. Namun, meskipun disosiasi teritorial dan negara (pada waktu yang berbeda), Karaites Krimea, Lithuania dan Galicia selalu dikaitkan keras dan mental; dan mereka saling membantu pada saat-saat kritis bencana alam dan perang.
Bahasa Karaite - salah satu yang paling hidup kuno bahasa yang Turkic, milik kelompok Kipchak, serta dekat dengan dia Tatar Krimea, Kumyk dan Karachay-Balkar. Secara eksternal, Karaites tidak jauh berbeda dari orang lain dari Crimea, ada banyak perbedaan muncul dalam fitur agama dan mentalistike.
Upacara pernikahan Karaites
Pada zaman kuno, Karaite gadis dianggap siap untuk menikah pada 13 tahun, seorang pemuda dari 16. Hanya pada abad kesembilan belas telah disetujui usia minimum untuk menikah untuk anak perempuan 16 dan untuk anak laki-laki - 18 tahun. Pada saat yang sama, menurut sebuah larangan agama yang ketat, Karaites tidak memberikan (atau mengambil) dari anak-anak dalam keluarga bangsa-bangsa lain. Hanya jauh kemudian, sehubungan dengan penutupan masyarakat Karaite diizinkan untuk menikah dengan perwakilan lain dari masyarakat Turki. Tapi hanya dengan mereka! Namun, menurut tradisi dan hukum Karaite pria tidak bisa terbatas pada satu istri.
Pernikahan di Karaites disebut "satu" dan mungkin yang libur, di mana, selain dua keluarga rodnyaschihsya, seluruh masyarakat yang terlibat. pacaran dan pernikahan, prosedur termasuk "Program" berikut: keterlibatan, memberikan hadiah kepada pengantin wanita, cutting-out gaun, lajang dan pesta bujangan, wajib menyusun kontrak pernikahan, mandi dan memasak pengantin, pengantin pria kunjungan dengan teman-teman mandi, berkuda, Pernikahan. Ada dua malam wajib, yang disebut "Singa" dan "malam hadiah."
ritus pernikahan
Upacara dimulai dengan kedatangan pengantin pria. Pertama, saudara pengantin wanita membaca kontrak pernikahan, yang ditandatangani oleh pengantin dan 12 saksi. Kemudian kontrak digulung tabung, cor menjadi emas atau perak koin disegel dan dalam bentuk ini disimpan di masa depan. Kontrak diperlukan otopsi hanya dalam hal perceraian atau kematian pasangan.
Di beberapa titik, kedua mempelai berada di felt putih atau kulit. Mereka mandi koin, almond, gula dan gandum. Pada akhir upacara kepala mempelai pria menuangkan sedikit abu. Setelah berkat, upacara pernikahan imam muda dianggap lengkap dan suami baru muda... dikirim dari teman kembali ke rumah.
istri muda, pada gilirannya, membawa ke tangan (biasanya tidak kakaknya atau kerabat dekat lain), duduk di sebuah gerobak dan didorong untuk rumah barunya, yang juga di tangan, Pryamikov dikaitkan dengan kamar tidur. Ada datang pengantin wanita dan menurut tradisi kuno, "pertama" berbicara kepadanya. Dia menjawab suaminya mencium tangannya dan keluar dari kamar tidur anak muda... hanya setelah tujuh hari. Pada hari ketujuh, biasanya pada hari Sabtu, istri muda untuk pertama kalinya diizinkan untuk "pergi ke orang-orang." Jadi itu di zaman kuno.
Tentu, dari waktu ke waktu, kami mengubah kondisi kehidupan dan upacara pernikahan disederhanakan pergi balap gila dengan menembak kompetisi dan pengendara. Menjadi kesepakatan semakin penting bilateral muda, dan hanya kemudian - persetujuan dari orang tua. Tetapi banyak dari upacara pernikahan dan selamat sampai hari ini.
senang acara
Memiliki bayi di Karaites - perayaan besar bagi seluruh masyarakat. Kami melaporkan pada acara ini baik di muka. ibu hamil dijaga dan merawat kerabat dan tetangga, sering dikunjungi dan membantu dengan pekerjaan rumah tangga, kita mempersiapkan semua yang diperlukan. Anak-anak yang lahir di rumah, tempat tinggal para wanita. Pada saat pengiriman bidan diundang. Asisten biasanya cukup, karena keluarga yang besar. Setelah lahir, seluruh keluarga membantu ibu muda dan mengajarinya penanganan anak. Dengan sukacita besar dirasakan kelahiran anaknya - yang pertama kelahiran, penerus baik. Ayah dan anak-anak dari orang tua hanya menjadi pahlawan.
Ibu terus kering tali pusat dan kunci rambut anak, menjahit mereka dalam tas kulit atau kain kecil dan selalu memakai dengan mereka, mengingat bahwa itu membuat anak keluar dari kesulitan. bayi tidak bisa pulang dengan tangan kosong. Menurut adat rakyat kuno dari anak mereka memberikan telur mentah, yang dianggap sebagai simbol kelahiran kembali hidup. Menyajikan hadiah, kita ingin anak menjadi seperti rapi, rapi, Belenky dan sehat, seperti telur.
Pada hari kedelapan setelah kelahiran anak laki-laki merayakan sunat, merupakan adopsi dari iman dalam Perjanjian Lama. Ritus yang dikenal sebagai Muslim dan Yahudi tetap tinggal di komunitas Kristen individu. Pada hari ini, Gazzaev mengurapi anak itu. Dengan tidak adanya sebuah desa Gazzaev ritual yang dilakukan Mullah. Di meja perjamuan duduk orang setelah mereka - wanita. Munculnya gadis-gadis dirayakan 14 hari setelah kelahiran. Pada waktu kita, ritual ini tidak ada lagi.
Selama empat puluh hari pertama setelah melahirkan ibu muda dan bayinya terutama dijaga. Empat puluh hari dianggap sebagai periode paling rentan bagi anak, dan karena itu sesuai dengan isolasi tersebut.
Untuk menyelamatkan saudara atau teman anak sakit parah ini "membeli" dia dan memberi nama baru untuk menipu roh jahat. Pada pemulihan anak tetap dalam keluarga dengan nama baru. "Membeli" juga dianggap orang tua mereka dan berpartisipasi dalam nasib lebih lanjut.
